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青楼文化,确实可以给人无限想象力。
但想象力越大。
禁忌也越多。
周牧白说:“青楼文化,是种不可复制的历史文化,就算重建也只能展示历史风貌,它并不能从根本上满足大众的底层需求。”
余闻念搁下筷子笑谈:“老周,陈长安抓着教坊司遗址重塑青楼文化,无非就是想抓个吸人眼球的噱头。”
周牧白理智地评析:
“搞个吸人眼球的噱头,引流,这种做法本身没问题。”
“问题在于把人吸引过来之后,怎么把人留住?当大家跑到吕州来体验青楼文化时,结果只能看到一座仿建的青楼,会有什么后果?”
“就好比我走进一家火锅店,目的就是想吃火锅,结果店主告诉我说,我们这里仅供参观,不卖火锅。”
“情绪触底之后的反应是一样的,最终只有失望,继而给吕州一个差评。”
周牧白不愧是个成功的商人,他优先考虑的是消费者的需求,对消费者的情绪有着敏锐的洞察力。
从一个消费者的角度来讲。
大家向往青楼,第一心理动机肯定不是为了参观,而是为了体验声色犬马的人间快乐。
如果无法给消费者提供这种快乐。
而又打着重塑青楼文化的旗号,这就等同于挂羊头卖狗肉,欺骗消费者。
从这个角度来讲。
周牧白的批判也是有理有据。
在座的汪伟民、江燕、苏晓红等政府官员,也在这一刻陷入了反思中,反思文化走廊的头号项目,是不是搞错了方向。
江燕问周牧白:“周总,那您认为我们该怎么利用教坊司遗址?”
“我提出以上批评,并不是想否定这个项目。恰恰相反,我认为青楼文化确实存在可利用的价值,所以才有兴趣探讨这个问题。重点在于,我们要有一个脱离低级趣味的、清晰而优质的文化内核,要在社会上站得住脚。”
周牧白把目光投向了陈长安,希望陈长安给出一个清晰的定位。
陈长安深思片刻。
慎重回道:
“首先要理清一件事实,青楼,它不是勾栏、不是窑子、不是妓院。”
“魏晋时期,曹植在《美女篇》中曾描述一位秀丽端庄的姑娘,那姑娘每天望眼欲穿,等着腹有才华品自高的心上人来提亲。”
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